Slaavi jumalanna Marena või Mara - öö ja armastuse talv ja surm kujutas ta kartsa ja palus halastust. Kuid mitte kõiki surnuid ei võetud vastu selle pere perenaisega, vaid ainult need, kes olid Slavi maailmale väärt igavesed. Meie esivanemad kiitsid Marena kaks korda aasta jooksul, ühendades koos suurte paganide jumalatega Kupala ja Dazhdbogi nimed ja olid põhjused.
Marena - mütoloogia
Marena lugu tekkis iidsetest arüümi müütest, kust see jõudis germaani, skandinaavia ja keldi hõimude legendidesse. Teda nimetatakse suurte paganlike jumtide tütreks Svarog ja Lada, Zhiva ja Lely õde. Pikaajaliste uskumuste kohaselt on Marena-jumalanna mitu pealkirja:
- talvine armuke;
- õudupüha;
- igavese elu pidaja;
- saatuse kehastus;
- surma leedi.
Tema nimi sarnaneb surmaga seotud sõna "mor", kuid on olemas teooria, et see jumalanna ei katkestanud inimese elu, vaid tutvustas teda igavese maailma, näidanud talle hingele, kuidas minna: Navi või Slavi valguses, et ta on ära teeninud. Meie esivanemad uskusid: marena ebajumalik ja ebapuhane hing - slaavlaste jumalanna eraldab puhast maailmast ja saadab sellistele inimestele pahkluu ja pahamehed, mistõttu nad esindasid seda daami erineval viisil:
- kõrge tase naised, pimedas roosid;
- humpbacked pikakarvaline vana naine;
- ilus tüdruk valge varustusega.
Jumalanna Marena päev
Esivanemad uskusid, et Marenal oli kaks vara:
- lossipuu põhjapoolsetel maadel;
- väljaspool Smarodina jõge, mis eraldab Yavi ja Navi maailma.
Seetõttu oli Maaril aastas 2 puhkust:
- Mareni esimene puhkus tähistati kevadel, 1. märtsil, ja seda nimetati Naviy Deniks või Vjunitsyks. Nai kutsus surnute hinge, selle festivali sisuks on surnute ülestõusmise tähistamine, esivanemate vaimude austamine ja Lady nende Maarja rahu austamine. Paganad maeti oma surnu matmispaikades, tegid rituaale - toitu ja joogipakkumisi, nii et nende esivanemad elasid rikkalikult teises maailmas.
- Teine puhkus langes sügisel - 25. novembril, mil kõik ohvrid toimusid ainult Marenale, kes võtsid oma õigused talvine leedi. Selleks, et end sellest kaitsta, läksid inimesed sellel päeval rabadele ja hävitasid põlevaid kärke soosadel. See nägi ennekõike tohutut jumalannu oma võimu tulega.
Marena sümbol slaavlastel
Marena kõige kuulsam sümbol on nimeline nukk, mis oli jumalanna kevadfestivalil ümbritsetud spetsiaalsete rituaalidega, kui jumalanna Winter oli näha põhjaomanditesse. Seejärel viidi läbi nukkide tantsud, ja siis korraldasid nad põletamise tseremoonia, hävitades sellega külma ja külma oma maal. Siis hajutati tuhka põllule, nii et seal oli rikkalik saak ja hea aasta.
Teadlased kutsuvad veel 2 isiklikku Marena märki:
- Külmutatud vee vool on "Maarja vesi", mis kujutab külmunud jõudu ajutiselt puhata.
- Tema talve - 2 kolmnurgast tähistav nimetus "Mara-Viy", meie esivanemad pidasid seda katastroofilisteks ja ohtlikeks.
Velez ja Marena
Paganlike jumalate nimed Veles ja Maarja seostusid ainult nende omandiga. Veles peeti surnute maailma valitsejaks. Aja jooksul hakkasid slaavlased teda pidama põllumajanduse patrooniks, sest maa peetavad esiisad olid ka meie esivanematele head saak. Slaavlasi kummutas ta ka surnute maailma jumalanna, kuid ta võtsid vastu ainult vahvaid inimesi ja premeeris kummitusi, kes surevad surematu suudlusega perekonna eest ja viisid nende juurde Iirusse.
Marena ja Dazhdbog
Dašdbog slavlasi austati suure tarkuse ja õitsenguga jumalana, ja Marenat, talve- ja surma jumalannet, nimetas oma naise legendid. Mõnedes legendides nimetatakse teda Kaššee surmava jumala naiseks. Konserveeriti 2 versiooni:
- Mara abiellus Dazhboga, kuid pärast pulmi röövis ta Kashchei.
- Pulmad toimusid, kuid noor naine põgenes kohe pärast tseremooniat, sest ta armastas Kashchei. Ja kaotas Dazhbogile, kartmas Peruni viha.
Enne külma ilmaga algas paganlased Dazhdbogi ja Maarja pulmad eriliste rituaalidega. Alates õlgedest tegid nad nukke, noorukid hüppasid nendega läbi tule. Seejärel kandsid nukud kodus auks ja hoiti kui haiguste ja surmade amuletid. Tulekahju korral pannakse lauad, mille eest võitlevad perekonnad pidid rahu saavutama, sest klanni headuse pooldajad pidasid Marenat ja Dazdbogit.
Marena ja Kupalo
Ivan Kupala slaavlased, mida austatakse maistlike viljade jumalana, on see ainus paganipuhkus, mis on meie päevil ellu jäänud. Noored on rahul pidustustega, tüdrukud riiduvad pärjad, et lasta vett ja selgitada nende saatust. Kupala auks on puude harud kaunistatud lilledega ja nende kõrval asetseb Maarja õllekümbol. Öösel põletatakse, nii et kõik külmad ja haigused põlevad tulega, sest slaavi jumalanna Marena peeti külma ja surma isikupäraseks.
Enamored paarid peavad tingimata hüpata üle tule, et puhastada neid leegidesse. Marena põletamine oli eriline rituaal, millega kaasnesid erilised vandenõud õnnelikuks tulevaseks eluks. Mõnedes piirkondades säilitas Maarja uppumise rituaal kui surma ja haiguste isikupära, sest vett peeti ka elujõuliseks jõuks, mis peseb palju patud.