Kimera mütoloogia ja seletusmärke mõiste mõisted on erinevad. Kujutises mõttes nimetatakse seda ebamõistlikuks ideeks, fantaasiaks ja sirgjooneliselt - kummaline olend lõvi ja keha kehaga, mida mainitakse Kreeka legendides ja mitmesugustes müütides.
Kimera - mis see on?
Kimäär - müütiline olend, mis sai kahe koletiste toote. Tema isa oli hiiglaslik Typhon, kellel on uskumatu jõud ja tema ema on draakon Echidna. Viimane kujundati legendina naisega, kellel oli ilus nägu ja madu keha. Ta sünnitas paljudele lastele veel üks kohutavam kui teine - vana Kreeka mutandid. Samuti tootis ta kimääri, kelle nime võib sõna otseses mõttes tõlgendada kui "noorukit". Täna nimetab seda sõna mõnikord mõni fantastiline olend-hübriid, mis ühendab välimusega mitmete loomade omadusi.
Mida kimäär välja näeb?
Ehidna tütaril oli tema iseenesestmõistetav välimus. Sõltuvalt ajaperioodist, kultuuridest ja kirjeldavatest töödest võib pilt ühes suunas muutuda, kuigi ühised jooned jäid muutumatuks.
- Esimest korda mainitakse Kimera koletis Homeri Iliadis lõvi pea, kitse keha ja saba, mille otsas on madu pea.
- Teises traktaalis - "Theogony" Hesiod - koletis tundub juba kolmeosaline. Kõik loomad valutasid leegi.
- Apollo on kõige karmim kirjeldus: kitse pea kasvab olendi kehast keskelt, aga ka hingab tule.
- Mõnes kirjelduses on koletis tiivad ja läbitungimatu tihe nahk.
Kimäär ja gargoyle - erinevus
Keskajal identifitseeriti gargoils ja kimäärid, kuid esimesel ilmselgel pole ilmselgelt mingit seost Kreeka prototüübiga. Need fantastilised kurjad vaimud ilmnesid erinevates hüpostades: kuradid, draakonid, lõvid, klapid, ahvid ja muud elusolendid, omavahel segatud. Skulpturaalsed gargoillid kaunistavad ehitiste seinu ja on kavandatud vee katusest välja saamiseks. Ta valas välja oma avatud lõualuu. Erinevalt gargoylitest ei täitnud nende kimäärarakendajad mingeid funktsioone ja teeniti vaid kaunistuseks. Seal oli legende, et kivi kujud võiksid tulla elus ja hirmutada inimesi.
Bellerophon ja Chimera
Mütoloogiast pärit kimäär tundus paha ja ohtlik. Asudes Lycian mägedes, ründas ta külad, tegeles kariloomadega ja inimestega. Kuid iga monsteri legendides on tema kangelane. Kimäär ei olnud erand: olend sai lüüa julge noorte Bellerophon, kes ei olnud armastatud jumalad ja saatis Lycia kuningas metsalisega võitlemiseks. Sadulenud tiivuline Pegasus sai Bellerophonil kimäär võita selle suu kaudu läbistatud suudmepira abil. Rand püüdis teda tulega tungida, kuid peaspea sulas ja hävitas koletise.
Kimera legendid
Ehidnase tütre elu ja surma puhul oli legend, mis näib olevat kurjade jõudude sümboliks. Hilisemates kirjandusallikates omandab mütoloogiline kimäär ja tema maine muud omadused. Ühe legendi sõnade kohaselt on kolmepealse olend valitseja tasakaalus, hea ja kurja maailmas, vastandite ühtsus. Tarkust ja õiglust iseloomustab lõvi, valedus ja pahameel on madu. Kaks mitte võrreldavat kujutist tasakaalustavad kitse, tema on nende märgaõde. Lõvi ja madu ei saa hävitada, sest nad ei saa üksteisega elada.
Kaasaegsed ajaloolased püüavad võrrelda müüdi monsteriga selle aja reaalsustega. Kust see hirmutav pilt on pärit? On kaks versiooni:
- tulekahjuga koletise päritolu on seotud vulkaaniga Yanar ja tema nõlvadel elavate loomadega (lõvid, kitsed, maod);
- müüdi püüdlemine andis piraatlaevadele ülaltoodud loomade pildid;
Kaasaegne psühholoogia räägib kimäärist kui võitlust kergete ja tume jõude vahel inimese. Alateadlikult nad võitlevad üksteisega, kuid ei saa üksteisest lahus olla. Erinevates valdkondades peale psühholoogia - kirjanduses ja arhitektuuris on seda kontseptsiooni iseloomustanud kui ühtset tervikut, mis on kokku pandud ühildamatutest osadest, mis on seetõttu vaenulik kõikide elusolendite suhtes.