Eriti oluline oli vihm erinevatel aegadel inimestele. Ta aitas toidu kasvatamiseks, joogivee kogumiseks jne. Sellepärast oli vihmade jumal märkimisväärne paljude rahvaste elus ja kultuuril, ja neil oli oma jumal. Neid kummardasid, panid iidolid ja püstitati templid.
Jumala Maya vihm
Chuck oli algselt metsi puhastanud jumal ja alles mõnda aega sai ta vihma, äikese ja välkade patrooniks. Nime tõlge tähendab "kirves". Iseloomulikud tunnused - pikk nina ja maod suu nurkades. Nad näitasid Chuckit sinise nahaga. Peamised atribuudid on kirves, taskulampis või veega anumates. Maya hõimud austasid Chuckit mitte ainult ühe jumalana, vaid ka neli hüpostasid, mis on seotud maailma osapooltega ja erinevad nahavärvi poolest: ida pool - punane, põhja - valge, lääne - must ja lõuna - kollane. Siiani toimub Yucatanis eriline tseremoonia vihma tekitamiseks ja seda nimetatakse "chachakiks".
Vihmajumalate seas slaavlaste seas
Perun vastas mitte ainult vihma, vaid äike ja välkki. Väliselt on ta täiskasvanud mees, kellel on tugev kehaehitus. Tema juuksed on hallid ja tema vunts ja habe on tumekuld. Riietatud kuldse rätikuga Perun. Tema relv on mõõk ja kirves, kuid enamasti ta kasutab valgust. Ta liigub tulele hobuse või vankris. Peruni majad asusid kõrgel maal ja ebajumalad tehti peamiselt tammest, sest see puu on selle sümbol. Bullid viisid talle ohvreid.
Sumerite vihmamägi
Ishkur vastab mitte ainult vihma, vaid ka äike, tormidele ja tuulele. Põhimõtteliselt on see jumal seotud negatiivsete tunnustega ja tihti kutsuti teda "metsikust raevukallast". Nad nimetavad seda Peruni analoogiks. Nad kujutasid tihti teda, kes hoiavad tuti ja katoodide kimbu. Peal oli neli sarve. Ishkura kujutas end sõjalise kilpina seismisel. Selle jumala ikonograafias seostati pulli, kujutades endast ebasobivat ja viljakaks.